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洛阳牡丹

时间:2015-01-31 15:03:37 点击:2445

洛阳不仅发祥着牡丹的生命,也发祥着牡丹的文化。东周,牡丹第一次进入《诗经》,这被认为是牡丹文化的起始。东晋,洛阳牡丹又出现在《洛神赋图》中,第一次 登上了艺术?#29281;?#22530;。牡丹从此进入了文学艺术领域。人们普遍认为,牡丹文化从它进入《诗经》始,距今已有3000多年的历史。牡丹文化源远流长,博大精深, 它不仅包含了药物学、园艺学、文学艺术,?#26500;?#27867;涉足建筑、服饰、织绣、工艺美术等领域,内容丰富、?#38382;?#22810;样,魅力独特,是其他任?#20301;?#21321;文化都无法媲美的。

《诗经》中《郑风·溱洧》写道:“溱与洧,方涣涣兮。维士与女,方秉兰兮。女曰:‘观乎’?士曰:‘既且,且往观乎。’洧之外烼,洵且訏且乐。维士与女,?#30103;?#30456;谑,赠之以芍药。”

溱与洧流经郑国,与洛阳偃师紧邻。《郑风·溱洧》描绘了溱洧河边一群青年?#20449;?#27491;在采兰沐浴。在当地的风俗中,兰是一种可以消?#32622;?#31096;的花,所以他们?#32654;?#33457;沐浴 和佩身,以除去污秽不祥。然后,又采下芍药赠给对方倾诉自己的爱慕。从此,向女友送上一束鲜花,成了爱情最好的表达方式和传统。

在《诗经》的这篇歌谣里,芍药虽然仅仅是作为爱情的信物被提及,但却是它第一次出现在诗歌里,是牡丹文化起源的最早记载,从此牡丹进入了文学领域。历代,我 国文人诗家以牡丹为对象创作了大量的诗?#39318;?#21697;,可谓星海云空、洋洋大观,成为我国文学最宝贵的财富,但它们都自2400年前《诗经》的《郑风·溱洧》始。

东晋,画家顾恺之画了一幅气势恢宏的作品《洛神赋图》,在这描绘曹魏时曹植与洛神甄妃于?#20301;?#20013;在伊洛河畔相会的巨幅画卷上出现了牡丹。

三国时,曹植和兄长曹丕跟随父亲曹操官渡?#24509;?#22823;败袁绍之后,与袁绍次子袁熙的妻子甄氏不期而遇产生了爱慕,曹丕也惊异于甄?#31995;?#32654;丽,先下手娶了甄氏,曹植只 得在暗恋中叫苦。曹丕继承了王位后又称帝,为了报复曹植与甄?#31995;?#24651;情,就以郭贵妃设计的“桐木偶像”阴谋将甄妃赐死。甄妃死后,曹丕诏来曹植,故意把甄氏 的遗物“玉?#35859;?#24102;枕”赐给了他。曹植睹物伤情难以释?#24120;?#31435;即抱起玉枕赶回封地。黄昏时?#37073;?#26361;植来到伊洛河汇流?#29281;?#26041;,月色朦胧中,发生了与洛神甄妃在?#20301;? 中相会的一幕,曹植为此写下了《洛神赋》。

顾恺之的《洛神赋图》不仅画了曹植与洛神甄妃,也画了牡丹。这牡丹就生长在洛水与?#20102;?#20132; 汇之处,牡丹出现在画作上也是它生命?#29281;?#19968;次,这使牡丹继进入文学领域之后,又登上了艺术?#29281;?#22530;。我国历代的牡丹画作,浩如烟海,璀璨绚丽,其中流传于世 者不可胜数,但它们也都始于顾恺之的创世巨作,出于伊洛大地。

牡丹文化最初源于它的美丽这一自然属性,把它看作?#21069;?#24773;?#21335;?#24449;,《郑 风·溱洧》和《洛神赋图》都?#21069;?#29281;丹作为爱情之花来表现的,而?#21307;?#28176;认识到牡丹的美丽超出百花,?#23567;?#22269;色天香”之美,唐代诗人刘禹锡说:“惟有牡丹真国 色,花开时节动京城”,李正封也说:“国色朝酣酒,天香夜染衣”。

后来,人们在对牡丹频繁的观?#25512;?#21619;中,还逐渐?#24418;?#21040;国色天香的牡 丹浑身透出的是一种?#36824;?#21513;祥的气质和意韵,宋代哲学家周敦颐在《爱莲说》中说:“牡丹,花之?#24509;咭病保?#20803;代理学家元澄则说牡丹是“天上人间?#36824;?#33457;”。在人 类的培育下,牡丹的精神品格也?#25112;?#21319;华,它的俏?#24509;?#26149;、宽容礼让;它的贫穷不屈、?#36824;?#19981;移;它的不畏淫威、不媚权贵;它的舍生取义、无私奉献被人们所称 道,成为中华民族精神的缩影和象征,这些都构成了牡丹文化的重要内涵。

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